Il culto dei morti, nelle sue diverse forme, ha rappresentato per ogni cultura l’espressione di civiltà in cui si manifestano implicazioni religiose, scientifiche e filosofiche.
Con il suggestivo titolo «arte fra le tombe»1, a partire dagli anni Venti del XX secolo la stampa ticinese dà avvio alla consuetudine di visitare i cimiteri monumentali come veri e propri musei a cielo aperto. Una consuetudine che sembra rinata di recente con il fenomeno del cosiddetto «cimiturismo», ossia andar per cimiteri per interesse culturale.
Arogno, un piccolo nucleo valligiano stretto tra i laghi Ceresio e Lario, rappresenta un fenomeno anomalo nel Ticino dell’Ottocento per il suo sorprendente sviluppo in campo orologiero, durato dal 1873 fino al 1978, lasciando tracce esplicite anche nel tessuto urbano e architettonico.
Nel monastero di Claro, la secolare tradizione del ricamo si fonde, da quarant’anni, con quella dell’abbazia toscana di S. Maria di Rosano, nota in particolare per la confezione di paramenti pontifici. Come si svolge la formazione delle monache in quest’arte?
In Vallemaggia e in Valle di Blenio le dimore di legno risalenti al XIV e XV secolo presentano
caratteristiche funzionali e formali che le distinguono chiaramente tra di loro e da quelle tardo
medievali di altre regioni alpine. Alla singolarità costruttiva di questi edifici si aggiunge la loro
persistenza durante i secoli.